Network
"Ketika Sayyidah Aisyah tangannya terkena kaki nabi, ternyata Rasulullah tidak membatalkan salatnya tapi Diteruskan oleh Beliau."terang ustadz Adi Hidayat.
Maka dari hal tersebut, kata ustadz Adi Hidayat, para ulama hadits dan fiqih memberikan pandangan, sentuhan dalam keadaan tertentu tidak membatalkan wudhu.
Sentuhan tanpa syahwat, tanpa niat pada keadaan khusus yang terjadi antara suami istri, itu tidak membatalkan wudhu.
Bahkan nabi Muhammad SAW pernah mencium istrinya pada saat puasa ramadhan, dan hal itu tidak membatalkan puasa rosul sebut ustadz Adi Hidayat.
"Karena itu kegiatan-kegiatan rutin harian yang sudah biasa dilakukan, yang tidak menghadirkan syahwat. jelas sampai sini?." tuturnya.
Tapi, kalaupun tidak sengaja menyentuh, namun muncul syahwat di situ, bahkan tanpa menyentuh fisik, maka dapat menyebabkan batalnya wudhu.
Dalam Al-Qur'an, kata ustadz Adi Hidayat, terdapat dua jenis sentuhan, pertama secara fisik yakni lammasa, yang tersusun dari lam, mim, dan syin.
Kedua, sentuhan non fisik yakni apabila antara dua pihak berniat ingin menyentuh, yang dalam Al-Qur'an disebut laammasa, ditambahkan alif setelah lam.
"Misal suami ingin menyentuh, istri ingin menyentuh, ada keinginan saling menyentuh, maka di sini kalimatnya berubah dari lamasa dijadikan ditambah Alif di depannya lam jadinya laamasa." terang ustadz Adi Hidayat.
"Kalau kalimatnya lamasa belum tentu batal wudhu, tapi kalau sudah laamasa sudah pasti batal wudhu." sambungnya.
Dalam hukum wudhu yang diturunkan Allah SWT lewat Al-Qur'an surah al-maidah ayat keenam, Allah SWT menggunakan kata laamasa.
